Pati kristīgās Baznīcas misija ir tikusi pārbaudīta gadsimtu gaitā. Pirmajā gadsimtā pretestība nāca no jūdu kopienas no vienas puses, un no imperiālā kulta no otras puses. Viduslaikos bija islama izaicinājums. Kā izaicinājumi septiņpadsmitajā gadsimtā nāca Apgaismība un divdesmitajā gadsimtā tie bija sekulārisms, divi pasaules kari starp "kristīgām" valstīm un holokausta šausmas Reformācijas dzimtenē. Arī 21. gadsimtā ir daudzi un dažādi iebildumi, kāpēc nedarīt misijas darbu. Šajā rakstā tiks minēti daži no tiem.
- Socioreliģiskie: šodien visā pasaulē valda reliģiskais plurālisms. Līdz ar to sabiedrībā eksistē konfliktējoši reliģiskie viedokļi. Un ne tikai pastāv līdzās, bet tiek uzskatīts, ka mēģinājumi pārvilināt cilvēku no vienas reliģiskās pārliecības uz citu ir augstprātība, fanātisms un neiecietība.
- Epistemoloģiskie: postmodernajā laikā netiek pieņemta ideja par vispārēju, universālu, apbsolūtu patiesību, kas būtu derīga ikvienam cilvēkam visos laikos.
- Psiholoģiskie: cilvēki baidās no jebkāda veida reliģiskā "fundamentālisma" un tos, kuriem ir stingra reliģiskā pārliecība parasti apzīmē kā ekstrēmistus, apspiedējus un bīstamus cilvēkus. Evaņģelizācijas vēstis, kurās ir brīdinājumi par mūžīgo sodu, tiek uzskatītas par uzbrūkošām un manipulējošām.
- Vēsturiskie: it īpaši pēdējos pāris gadsimtos kristīgā misija ir bijusi saistīta ar koloniālismu, un ir tikusi uzskatīta par Rietumu imperiālisma, koloniālisma un pat CIP instrumentu. Pirms tam vēsturē mēs redzam Krusta karus un pēc tiem nedaudz vēlāk - inkvizīciju.
- Antropoloģiskie: misionāri bieži ir tikuši apvainoti, ka viņi iznīcina tradicionālās kultūras.
- Ētiskie: genocīds, vardarbība un karš tādās šķietami kristīgās zemēs, kā Ziemeļīrija, Ruanda un Balkāni met šaubu ēnu uz jebkādu apgalvojumu, ka kristietībai ir augstāki ētiskie standarti, kā citām reliģijām. Reliģijas vārdā ir tikuši izcīnīti kari, un pat ir bijis terorisms vēsturē. Misionāru darbs tikai uzpūš reliģiskā konflikta liesmas, un tas rada cilvēku ciešanas.
- Pragmatiskie: šodien kristieši ir gandrīz visās pasaules valstīs, līdz ar to ārmisija vairs nav nepieciešama. Misijas darbu līdz ar to varētu vienkārši reducēt kā līdzjūtīgu palīdzību un ekonomisko attīstību.
Skatoties uz šiem iebildumiem, kā gan saprātīgi cilvēki vispār spēj runāt par misijas darbu? Kristīgā misija aicina vīriešus un sievietes no visām kultūrām, reliģijām un sociālajiem stāvokliem apliecināt, ka "Jēzus ir Kungs", tādejādi pieņemot Jēzu no Nācaretes kā Kristu un Glābēju, nododot savu dzīvi zem Viņa autoritātes un sagatavojoties Viņa Valstībai. Šis aicinājums pieprasa visradikālāko personīgo pārmaiņu, kas galu galā ietekmē visas pārējās dzīves jomas.
Bet kādas gan kristiešiem ir tiesības aicināt citus veikt šādu nodošanos? Patiesībā, ne tikai kristietības kritiķi, bet arī patiesi kristieši uzdod šo jautājumu. Ja uz šo jautājumu un šiem iebildumiem netiek pietiekami atbildēts, Draudzes misijai trūks autoritātes un pārliecības, un tā tiks apdraudēta pašā būtībā. Vēlāk būs cits, pilnīgāks raksts, atbildot uz iebildumiem, bet šeit tikai neliels ieskats misijas darba attaisnošanai.
Fundamentāla misijas darba attaisnošana
Dievs ir universāls Dievs ar universālu plānu visai cilvēcei. Vēsturē ši universālais Dievs kļūst par kādu konkrētu Cilvēku, Jēzu Kristu. Un līdz ar to misija kļūst par Dieva misiju (Missio Dei).
Līdz ar to varam runāt par misijas darba Trīsvienīgo būtību:
- Tēvs sūta: Tēva sūtīšana ir Viņa raksturā. Viņš sūta dažādus vēstnešus - praviešus, arī Jāzepu un Mozu, pat eņģeļus. Dievs ir sūtošās mīlestības aka.
- Dēla sūtīšana: Jaunajā Derībā Tēvs sūta savu Dēlu, lai pasludinātu Labo Vēsti un dotu pestīšanu cilvēkiem.
- Svētā Gara sūtīšana: Tēvs un Dēls sūta Svēto Garu. "Bet Aizstāvis, Svētais Gars, ko Tēvs sūtīs manā vārdā, mācīs jums visu un atgādinās jums visu, ko esmu jums runājis." (Jāņa ev. 14:26)
- Draudzes sūtīšana: "Jēzus viņiem atkal sacīja: “Miers jums! Kā Tēvs mani ir sūtījis, tā arī es jūs sūtu!”" (Jāņa ev. 20:21)
Izmantotā literatūra:
- Bībele, jaunais tulkojums, 2012
- Bosch, David Jacobus. Transforming Mission: Paradigm Shifts in Theology of Mission. Sixteenth printing, August 2011. Maryknoll, NY: Orbis Books, 1991.
- Ott, Craig, Stephen J. Strauss, Timothy C. Tennent, un A. Moreau. Encountering Theology of Mission: Biblical Foundations, Historical Developments, and Contemporary Issues. Encountering Mission edition. Grand Rapids, Mich: Baker Academic, 2010.